• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: ребенок в путешествии (список заголовков)
14:33 

Об опасностях нашей жизни для наших детей.

Путешествие как духовная практика. парусная кругосветная экспедиция "Благовестие"
На мой , предыдущий пост, о нашей поездке в джунгли, который я также опубликовала в сообществе   http://deti-vs-travel.livejournal.com/, пришло несколько вопросов, суть которых сводилась к тому, что меня спрашивали, не считаю ли я нашу жизнь слишком опасной для детей, и что я думаю по поводу своей за это моральной ответственности. Я начала было отвечать в комментариях, но поняла, что ответ тянет на отдельный пост, который я тут с удовольствием и публикую.
Вопрос звучал так:
"вот вокруг вас сейчас довольно прилично опасностей. намного больше, чем в песочнице возле российского дома или чем на дачке в урюпинске. вы как-то морально для себя решали этот вопрос? что вы подвергаете по сути не необходимому риску детей? я не в плане осуждения ни разу. я ж сама на мотоцикла их катаю, по всяким островам со змеями и без врачей вожу... и все думаю, а что я себе скажу, если что-то случится с ними по-настоящему плохое, а не понос или температура на 2 дня? дети, вот такая у вас мама? дети, так сложилась ваша жизнь? вот такая у меня жизнь, а вы мои дети, у вас без вариантов, шит хэппенс?
или вы не задаетесь столь бессмысленными дилеммами?:)
"


Привет. До того места, где прямо анаконды и т.д., мы, к сожалению, не добрались. Настоящие джунгли начинаются за поселком, где мы были, и из этого поселка организуются туры в джунгли, где можно увидеть вживую крокодилов и ягуаров, если повезет. Но это туры не для детей, так что нам они пока не доступны.

Там, где были мы, в поселке Мисуаи нет диких хищников, индейцы являются основным населением поселка, а малярия отсутствует. Поэтому, если вести себя осторожно с обезьянами и быть внимательным на предмет змей и скорпионов, то опасности никакой нет. Я думаю, если бы мы оказались в действительно малярийных регионах, типа Сенегала, где мы бывали с яхтой, правда еще без детей, то пришлось бы пить эти гадостные таблетки. Но пока наши пути с малярией не пересекаются.

По поводу вопроса об опасностях, которые нас окружают, и риска, которому мы подвергаем детей, то вы имеете ввиду наши вылазки поближе к джунглям или нашу каждодневную яхтенную жизнь? В любом случае, постараюсь описать здесь наши общие подходы к ответам на эти вопросы, которые мы также задаем себе сами.

Во первых, как я уже и писала, опасность обычно сильно преувеличена. Такие страшилки, как желтая лихорадка и малярия, даже если они присутсвуют в какой-то стране, обычно сильно локализированы, и фокальные регионы, где существует риск заболевания, известны. Обычно в эти регионы с детьми добраться трудно  и находиться там некомфортно в силу массы причин. С моей т.з, и я думаю, большинство читателей  со мной согласиться, жизнь на природе значительно более безопасна, чем жизнь в городе. Я бы продолжила, несмотря на огромное количество подстраховок, которые существуют в городских условиях, жизнь в городе продолжает содержать в себе огромное количествово неблагоприятных факторов, часть из которых я бы назвала просто опасными. Не хотелось бы здесь рассуждать о системе, которая убеждает людей, что в обществе все круто и безопасно, но кто-нибдь считал, какова процентная вероятность подцепить какую-нибудь заразу в условиях больших скоплениях народа, попасть под машину, быть укушенным бешеной собакой, попасть в руки маньяка, упасть с балкона, вывалиться из окна и т.д и т.п? Городские жители берут же на себя ответственость за то, что они подвергают своих детей этим рискам. А прививки? Обязательные. мед осмотры здоровых детей в поликлиниках, куда приходят больные дети, количество садистических акций в школе и т.д и т.п. Когда родители помещают детей в эти условия, они берут на себя за это моральную ответственность. И ничего, живут с этим, когда дети заражаются туберкулезом от прививок.

В этом контексте жизнь детей на чистом воздухе на яхте, оснащенной всеми возможными средствами безопасности , когда они находятся в хорошем климате в мягком окружении, и имеют возможность плавать каждый день в морской воде, видится в какой-то степени спасением.

При этом при всем у меня есть глубокая вера в судьбу, или в карму или в собственный путь ребенка. Помните сказку про спящую красавицу? Как девушку не прятали, а веретено ее таки нашло. Если ребенку суждено столкнуться с трудностями в плане здоровья, травм или личных обломов, то он найдет их везде: как в городе, так и на яхте. В этом контексте в задачу родителя входит делать наилучшее, что он может для создания ребенку условий для духовного развития, что поможет ему улучшить свою судьбу. При правильной коррекции и роста уровня духовности есть возможность избежать многих сложностей. Также и наоборот. При неправильных поступках родителя существует вероятность ухудшения кармических предрасположенностей, что может сгустить тучи над головой чада и навлечь на него беды. И одним из способов притянуть проблемы является квохтание над ребенком и гиперопека, вытекающая из родительских страхов, которые могут привлечь в жизнь ребенка те самые негативные проекции, которые роятся у родителя в голове.


@темы: дети, жизнь на яхте, ребенок в путешествии, управление судьбой, эволюция человека

18:43 

Покой или тяга к совершенству?

Путешествие как духовная практика. парусная кругосветная экспедиция "Благовестие"
На фото - двухгодовалая Ксения в окружении индейских детей одного из удаленных горных поселков Панамы. Эти дети впервые видят белого ребенка, и проявляют к ней интерес, которого Ксюша не разделяет.

690(3)


Помню, впервые я обратила внимание феномен, о котором собираюсь написать, еще когда была беременна первым ребенком. Меня тогда внезапно начало интересовать все, что было связано с детьми, и я значительно более пристально стала вглядываться в мир детсва, который до моей внезапной беременности занимал четыреста девяносто пятое место в списке моих интересов, будучи вытесняемым значительно более значимыми вещами:). На шестом месяце моей беременности мы с Максимом поехали в путешествие по Венесуэле, которую за месяц с лишним мы исколесили вдоль и поперек. Взяв с собой рюкзаки, палатки и карту, мы покупали билеты на автобус и ехали в самые отдаленные и интересные уголки этой замечательной страны. В далеко не всегда комфортных автобусах, трясущихся по ухабам венесуэльских дорог мы часто видели детей. Это были дети простых людей, крестьян, часто индейского происхождения, которые вместе с их родителями ехали из одной деревни в другую. И знаете, что произвело на меня самое большое впечатление? Спокойствие, с которым эти дети переносили поездки на долгие расстояния. Помню, меня поразила одна девочка лет пяти. В автобусе было много свободных мест, и родители посадили ее на заднее сиденье трясучего автобуса, сами же сели где-то посередине. Девочка неподвижно сидела и смотрела в окно. Казалось, она была погружена в рассматривание мелькающих за окном пейзажей, которые, безусловно, были более чем достойны внимания, но не для созерцания их часами пятилетним ребенком. За долгий путь, который длился несколько часов, девочка всего раз побеспокоила родителей. Остальное время она почти неподвижно сидела и смотрела в окно. Что происходило у нее в голове? Какие мысли населяли ее маленькую головку? А были ли они вообще Феномен этот для меня сколь интересен, столь загадочен.

Я представляла себе беспокойных детей нашей цивилизации, которые за час скучной поездки способны вынуть из родителей душу бесконечными просьбами, шалостями и капризами. Я вспоминала эпизод из собственного детсва, когда мы ехали два часа в электричке на дачу, я так часто спрашивала маму, когда мы приедем, что пожилая женщина, сидевшая напротив, гаркнула на меня, попросив уняться. Именно по причине ее неожиданного поразившего меня тогда резкого окрика я и запомнила этот эпизод. А здесь я видела детей, которые недвижно, как в состоянии медитации спокойно сидят на одном месте и не задают родителям ни одного вопроса не проявляя признаков нетерпения.

Быть свидетелем такого рода эпизодов впоследствии мне приходилось нередко. Многие латиноамериканские дети, которых мы видели в Венесуэле, Панаме, Колумбии, Эквадоре вели себя также. Не касается такое свойство детей, живущих в больших городах в многоквартирных домах, там мы чаще всего встерчались с довольно избалованными эгоцентричными отпрысками богатых родителей.

Тогда в сельском венесуэльском автобусе я впервые задумалась об этом феномене. Хотела бы я, чтобы мои дети вели себя также? С одной стороны, это, безусловно, удобно. Ребенок самодостаточно проводит время во взрослом мире, оставляя родителю возможность заниматься своими делами. Но с другой стороны, а как же познание мира? Как же наша идея о том, что ребенок должен тратить каждую минуту своей жизни на развитие, которое мы часто понирмаем, как приобретение новых навыков и знаний? Исходя из этой идеи я провожу часы жизни, отвечая своим ненасытным до информации детям на их вопросы об устройстве мира. А как познают мир эти молчаливые латиноамериканские дети? У них не принято задавать вопросов родителям. Они получают ответы на свои вопросы через созерцание окружающей действительности? Или у них нет вопросов? Может быть им хорошо и так, без вопросов к жизни? Они не привыкли, чтобы им читали книжки, играли с ними в алфавит, их родители живут слишком простой и тяжелой жизнью, чтобы озадачиваться такими вещами. И дети, возвращаясь из школы, сидят на пороге своих домов и смотрят сквозь пыль на проходящих мимо односельчан. В их лицах много покоя, но мало любопытсва. Их взгляды статичны, мышцы лица часто неподвижны. Я вглядываюсь в их лица и не вижу там привычного мелькания личностных свойств, эмоций, мыслей. Они просто смотрят на вас не отводя глаз. Я не знаю, с какой системой координать подходить к ним, чтобы определить, хороша их жизнь или нет. В их лицах нет выражения счастья или несчастья. Они просто живут. То, что у них есть однозначно - это покой. Ментальная суета, игры разума - это не их проблемы. И этим мы бесконечно далеки от них.

Конечно, интересно пойти дальше и продлжить сравнительный анализ уже взрослых представителей западной "развитой" цивилизации и цивилизаций "примитивных", представителей которой еще много в Латинской Америке. Представителя западной цивилизации отличает некоторое шило в заднице, которое не дает ему сидеть на месте (не такими ли обладателями шила выглядят наши непоседливые дети?). Западному человеку всегда что-то надо, его ведет жажда познания, новых открытий, тяга к освоению новых территорий, получению нового опыта. Ему не свойственно смиряться перед трудностями, он активно ищет пути их преодоления. Он - мечтатель и деятель, ему трудно довольствоваться тем, что у него есть. Если у него мотыга, то ему будет хотеться вола, если у него есть вол, ему будет хотеться трактор и так до бесконечности. В этом - двигатель развития цивилизации, в этом же и некая обреченность на неспокойствие и вечную неудовлетворенность. У представителя западной цивилизации сложности со смирением перед обстоятельствами, он может биться головой об стену пока не расшибет ее (голову, разумеется), но это же качество дает лягушке силы взбивать сметану в миске, куда она упала до того состояния, пока сметана не превратиться в масло и лягушка не выберется на свободу.

В Панаме мы периодически общались с одним очень хорошим человеком по имени Хуан. Хуан работал на огромной яхте американца Хайме статьи о нас на ресурсе Летидор. . Хайме - американец, который построил эту яхту силами индейцев, культуру которых он всячески поддерживает и защищает. Панамец Хуан много лет знал энергичного и харизматичного талантливого умницу американца Хайме. как-то мы беседовали с Хуаном о Боге. Хуан сказал мне: "Знаешь, у американцев (западных людей) нет никакого понимания идеи смирения. Ну вот, например, ждет он кого-то, а он не приходит. Что будет делать западный человек? Злиться, нервничать, переживать. А у нас, у панамцев есть понимание, что все произойдет только если этого захочет Бог. Так вот, надо всего лишь понять, что все сложится, если Бог это допустит. Богу будет угодно, человек придет и все починит, не будет угодно - ничего не выйдет. И нечего здесь злится и нервничать, что что-то не получается. Не от нас это зависит".

Меня тогда зацепили эти сказанные от всего сердца слова. Может быть именно своей искренностью и простотой в исполнении Хуана и зацепили. Я думаю, в этих словах содержится глубокая мудрость. И источник покоя - а глаза Хуана источали именно покой. Но с другой стороны именно неугомонный американец Хайме построил тридцатиметровую лодку лодку из ценных пород дерева заповедных лесов панамского Дарьена и на этой лодке собирается идти в Америку и Европу с экипажем из индейцев, вывезенных из этого самого Дарьена, для того, чтобы рассказывать людям западного мира о катастрофической вырубке лесов заповедного Дарьена, в результате чего индейцы утрачивают свою естественную среду обитания и свойственный веками им образ жизни (Проект ПАХАРО ХАЙ). И если бы этот Хайме в сложных ситуациях, которыми изобилует его жизнь воина за правду, уповал бы на смирение перед волей Господа, как это делает мудрый Хуан и большая часть представителей латинской нации, то не стал бы он гениальным програмистом, не смог бы путешествовать по свету не цепляясь за потенциальные миллионы, не сел бы писать свою книгу и не билсяя бы за леса Дарьена. Не знаю, был бы он счастливее, сид на крыльце около пыльной проселочной дороги в свободное от обработки иземли или ловли рыбы время, но мне нравится, как живет американец Хайме и я разделяю идеалы, которые он исповедует.

Вот ведь, парадокс какой. Мне бесконечна симпатично смирение "примитивных" (кавычки означают то, что автор не наклеивает на народы ярлыка примитивности, а употребляет это слово, как этнографический термин)  народов и отсутсвие в них болезней общества потребления и тяги к совершенству. И, возможно, обрабатывать кукурузу удобнее вручную, и действительно стоит отвергать автоматизацию этого процесса. И если что-то не получается, то можно смириться с этим и быть счастливым и без этого. Но я не готова подвергнуть анафеме, как нечто антидуховное, поиск лучшей жизни у народов запада, заставляющий их работать головой и изобретать все новые приспособы улучшения своей жизни.


@темы: Латиносы, западный человек, ребенок в путешествии, эволюция человека

13:28 

О морали.

Путешествие как духовная практика. парусная кругосветная экспедиция "Благовестие"

Надо сказать неслабо отличаются наше отношение к вопросу, что можно считать допустимым с точки зрения нравственности в ее околосексуальном гендерном аспекте и отношение к этому предмету, господствующее здесь. Нам – выходцам из северной страны, носящим следы идеологии постсоветской оправославленности трудно понять местные вольности. Безусловно, каждая семья решает этот вопрос по-своему, в зависимости от собственных традиций и установок. Но есть же тенденция, господствующая на уровне государства. Крайняя степень – исламизм, другая крайность – не здесь ли? А что у нас в России. Читая интернет-ресурсы можно представить себе довольно мрачную картину наступления мракобесия в лице известного депутата Милонова, позорящего Санкт-Петербург своими выступлениями.



А теперь, что касается Эквадора.

Наши девочки танцуют на занятиях танцев под современную попсовую песенку со словами в духе того, что «Ах, ты был в моей жизни, а теперь тебя как будто и нет. И раз так – я хочу чтобы ты ушел совсем. Я больше тебя не хочу и не желаю быть с тобой.»

И на этих словах примерно двадцать девочек изящно выгибая торс, машут ручками, кокетливо изображая «Уходи, мол». Все это девочки хором пропевают, имитируя телодвижениями все смысловые перипетии песенки о любовных сложностях. Движения девочки повторяют за преподавателем Хавьером – представителем нетрадиционной сексуальной ориентации, который так интенсивно крутит тазом, что даже вертлявым девчонкам за ним не угнаться.

IMG_2110

IMG_2105
Есть еще в городке альтернативные нашим курсы типа модельного мастерства и этикета. Наша польская знакомая Эдита отправила свою восьмилетнюю дочку с подружкой на эти курсы, и как раз в этот день я зашла в гости. Когда я увидела Магду и Жасмин, вернувшихся с занятий по этикету, мне трудно было сдержать возглас удивления. На их лица так умело была нанесена косметика, что девочек было не узнать – они выглядели как повзрослевшие подростки. На мой вопрос, кто их так раскрасил, Магда ответила, что преподаватель Алекс – коллега нашего Хавьера с танцев по сексуальным предпочтениям, судя по его виду.

Диос миос, слава Богу, я выбрала танцы с Хавьером, а не модельное дело с Алексом, иначе меня вместе с раскрашенными девочками наш отец семейства и на порог бы не пустил. Максим даже ноготки Ксюше не разрешает красить, а тут такое…

Вот оно, что значит другая культура.




@темы: Эквадор, дети, ребенок в путешествии

Путешествие как духовная практика. Парусная Кругосветка "Благовестие"

главная